Где я могу найти китайский канон Агама в английском переводе?

Где я могу найти китайский канон агамы в английском переводе?

+373
Dimitry K 9 сент. 2010 г., 8:14:21
22 ответов

у человека есть пять чувств, связанных с их человеческими органами .они работают в нормальном естественным путем, что можно объяснить в медицинских терминах.но если мы внимательно посмотрим на связь они держат друг друга в полной сохранности-это ключ к пониманию человеческого разума. кроме этих желез есть программа misterical, который регулирует деятельность этих желез. магазин Дом совесть есть ссылка на всю эту функцию. это также даст ответ на вопрос о реинкарнации или Атман. и система yogacara имеет какое-то объяснение, но неполное.

+967
JavoSN 03 февр. '09 в 4:24

Для дальнейшего уточнения вопрос: отпадения saññā (восприятия), например, могут оставлять после себя ощущение целостности, страха и удивления, так как нет больше обусловленные интерпретации мира; нет больше дерево, облако или человек в смысл их слов. Таким образом, все подразделения перестают быть и дерево, облако и человек (все) видели в их славной загадочную глубину и интересно. Формы не просто ограничиваться отдельными словами - Я все понял!

В другом случае, отсутствие РУПы (формы) может вызвать чувство пустоты и простора, где интенсивно осознавать пространство вокруг формы, но также видит, что это же пространство пронизывает саму природу самих форм. Примечание: Я не имею в виду 'пустота' в полном смысле буддийской интерпретации, но более всего в целом.

Я считаю, что хитрость заключается в том, чтобы увидеть через все агрегаты, чтобы сделать конечной реализации.

+943
ngzhongcai 11 апр. 2016 г., 8:52:03

Я немного путают о том, как, по словам Будды, человек освобождается от страданий.

Я читал, что страдание является одним из признаков существования. Так можно освободиться от него на все? Если это один из аспектов имеющегося, это просто что-то принять? Поэтому свобода в принятии страданий?

Я также читал, что страдание обусловлено только незнание природы реальности. Итак, чтобы быть свободным, что же нужно понять?

  • Нет-самовывоз и бренности?
  • Или это значит быть внимательным и посмотреть, как обстоят дела в данный момент? Обратите внимание на дыхание, и ваши чувства, даже болезненные?
+935
RTJing 20 февр. 2017 г., 7:46:13

Сухая может прийти до Пити.

Попробуйте сами.

Идти прямо на третий-Джана, остаться там, а затем перейти на второй работе. В этом случае сухая будет до Пити.

Если вы спрашиваете, почему jhanas следовать в таком порядке, так что Пити естественно предшествует сухая, это из-за слоев невежества.

Чем больше на поверхность медитации, чем больше у вас опыта. (или больше незнание, тем больше опыта)

Чем глубже вы погружаетесь в медитацию, тем меньше вы испытываете. (или меньше невежества, тем меньше у вас опыта)

Таким образом, в работе медитации вы не избавившись от невежества, и поэтому Пити естественно, прежде чем сухая.

Почему именно Пити идет, естественно, прежде чем сухая?

Из-за каммы.

Камма определяет наше невежество.

Невежество определяет естественный порядок Jhanas.

+826
providencemac 27 апр. 2015 г., 6:39:59

это я собрал из многих suttas. Начните с 5 заповедей, потому что это основа мира. тогда вы установите свой ум, что вы не будете убивать, вредить, грубые слова..и т. д. другие.

Установите его в своем сознании, что другие существа вокруг вас нет никаких причин бояться вас, потому что вы не будете делать ничего, чтобы навредить им или погубить их блага или благополучия. вы начните с существа рядом с тобой сначала, а потом разложить по кругу или излучать сострадание и доброту наружу.

+677
rappi 22 апр. 2018 г., 0:12:37

Разница совсем другой канон! Следует Тхеравады Палийский канон в то время как Дзен тянет большинство своих философских основ с Махаянским сутрам и собственные устные и письменные традиции (т. е. Коан сборниках, трудах людей, как Догэн и Хакуин, и т. д.). Это, как говорится, я не знаю, как вы бы начать изучать то, что влияет на мышление будет. Я также интересно, если это даже имеет смысл сделать это исследование. Очень многое зависит от врача и собственного развития на пути. Я знаю практиков Дзен, который были, интеллектуализации рывков и Theravadans, которые были океаны сострадания.

За исключением очевидного различия, довольно иронично разница между двумя лагерями является практика медитации. Jhanas, как описывал Будда в Палийском каноне, не часто встречаются в Дзен. Я говорю иронично само слово дзэн-это дважды удален транслитерация этого слова-Джана (т. е.-Джана/дхьяна -> чаньские -> Дзен). В практике дзэн не подчеркивать и обращать внимание на время, скажем, третьей работе над второй.

Я немного озадачен вашим заявлением о том, что буддизм Тхеравады не подчеркнуть сострадание степени Дзен ли. Если угодно, наоборот. Вы найдете всевозможные медитации на взращивание сострадания и любящей доброты в старшей традиции (Brahmaviharas например), тогда как Дзен не взять те же практические, направленные подхода к его разработке, как найти в Палийском каноне.

Ласты, пустоты тоже фактор в тхераваде. Смотри Маха и Кула sunnata Сутта всего два, хотя и менее выразительно, исследования пустоты.

И чтобы еще раз подчеркнуть, так это зависит от практикующего. Я не думаю, что полезно посмотреть школу, как монолитные. Установив друг против друга, не обязательно полезно или, на мой взгляд, даже возможно.

+654
Maigen Thomas 4 нояб. 2013 г., 9:43:08

Действие Ньютона - закон реакции лишь на теле? Разве это не верно для нашего ума?

В связи с Камма физической Вселенной имеет тенденцию, чтобы сбалансировать itselt к нулю-государство. Различные законы сохранения могут быть примером этого. Возьмем для примера закон сохранения момента импульса. Если изменить один из векторов остальных векторов будет "реагировать" и меняться в соответствии с целью поддержания нулевого состояния.

Самый распространенный пример используется лед фигурному катанию, делать пируэт. Здесь фигуриста начинается с распростер руки и, тем самым, имея большой момент инерции. Тогда конькобежец тянет руки ближе к телу и тем самым снижая момент инерции. В целях сохранения момента импульса еще что-то должно измениться, и что это компонент углового вращения.

Таким же образом, когда мы совершаем действия тела, речи или ума будет реакция. Как при тревожной вселенной он будет раскачиваться, а потом снова баланс.

Когда это сказал, Я не думаю, что ваш вопрос на самом деле о буддизме и он может лучше задать вопрос по физике ЮВ , поскольку вы, вероятно, получите лучший ответ там.

При ответе на ваш вопрос я попытался сделать реакции-механизм наших действий немного понятнее, проведем сравнение между физической Вселенной и Камма (я не знаю, если такое сравнение допустимо и это только ради понимания механизма). В буддизме мы называем это причина и следствие, как и было ранее сказано в этой теме.

Ланка

+593
moore 15 мар. 2014 г., 14:41:33

Садху! Сержиу.

Если сделав что-то не правильно он дает, если можно сделать, когда исповедуя прямой к "жертве".

Даже сложно и будет возможные последствия это будет лучше всего ходить на. Ошибаться-это "человека".

Общие хорошие советы встречаются в соединиться с Буддой сына.

Стыда, до, во время или после акта-это очень искусный акт, вот почему мудрый всегда любил говорить: садху! Если один исповедует неправильный поступок.

Для более общего в этом вопросе Смотрите также: примирение, Право и неправильно

"Эти две дуры. Какие два? Тот, кто не видит его/ее проступок как проступок, и тот, кто не по праву помилование другой, который исповедал его/ее преступление. Эти две дуры.

"Эти две мудры. Какие два? Тот, кто видит его/ее проступок как проступок, и тот, кто по праву помилования другой, который исповедал его/ее преступление. Эти две мудры".

— В 2.21

"Это вызывает рост в Дхамме и Винае благородных, когда, видя грех как таковой, один делает изменения в соответствии с Дхаммой и упражнения пресечения в будущем".

— Ду 2

Когда совершается исповедь правильной, ходить по чистым и без угрызений совести, уверены, что Камма будет в любом случае фрукты, но никаких новых ведется по этому вопросу.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низкорентабельных wordily посредством торговли и обмена]

+557
Jackie Bhardwaj 27 сент. 2016 г., 14:16:32

Короче я бы сказал не беспокоиться о таких вопросах. Дело в том, что интеллектуальное знание не будет один к просветлению или допускает более глубокое понимание Дхаммы. Как лук-сравнение. С помощью интеллекта можно только проникать в верхние слои. С помощью метода медитации прозрения можно проникнуть в сердцевину лука.

Это может быть полезно, чтобы попытаться созерцать такие вопросы интеллектуального и в определенной степени это полезно, чтобы попробовать и бороться с этими понятиями, но надо знать предел интеллекта. Интеллектуальное знание также под названием "Книга знаний", потому что он не имеет привязки точки к реальности, не будет свободен от сансары.

Для освобождения должно произойти понимание знания как в реальности необходимо. Которые могут быть получены через понимание практики медитации. В експериментально-знания, полученные здесь также называют мудрость/понимание и знания позволят создать представление о реальности.

Такое понимание реальности позволяет четко видеть, называемый также ясное понимание явлений. Один придет, чтобы увидеть, что оба существа и не существа состоят из психических и физических явлений, которые возникают и прекращаются по собственному желанию. Эти психические и физические явления состоят из конфигурации 5 агрегатов. Как мы знаем из Учения Будды, а затем, когда эти 5 совокупностей объединиться и создать biophysio-психологические машина - существо - то возникает ложное представление о Я, Я, собственной личности.

Это ложное представление о собственной личности является всего лишь психическим образованием, принадлежащие к 4-му совокупность психических образований.

Для ссылок на тексты, пожалуйста, см. МН 28: Mahahatthipadopama Сутта. Здесь его говорил о 5 агрегаты и как они не самостоятельно. Я здесь цитирую из "главы Большого дискурса на подобие следа слона на стр. 281, в среднем длина дискурсов Будды: перевод Маджджхима Никая вен. Монах Бодхи"*:

  1. Теперь как внутренний элемент земли и внешнего элемента земли просто элемент Земли. И это должно быть видно как оно на самом деле с правильной мудростью так: "это не мое, это не я, это не мое".
  2. "Сейчас наступает время, когда водная стихия нарушается и тогда внешний элемент Земли исчезает. Когда даже этот внешний элемент земли, большой, как это, считается, что непостоянно, подвержено разрушению, исчезновению, и изменить, что из этого тела, которое цепляют за тягу и длится некоторое время? Не может быть, учитывая, что как "я" или "мое" или "Я есмь".

Приведенные выше цитаты, касающиеся земли и водной стихии из четырех великих элементов, которые принадлежат к 1-й агрегатной формы. Эти слова конечно же для всех агрегатов.

Так что касается вашего вопроса; если вы берете на Я, Меня, себя, то есть проблемы?

Все становится проблематичным и запутанным, когда добавляется уравнение. Мне это напоминает историю, рассказанную Punnadhammo Аджан. История из дзэн-буддизма и включает в себя человека ищу владельца пустой дом и не найдя его. Тогда кто это делает? Punnadhammo Аджан объясняет, что никто не смотрящий. Никого нет дома.

Когда медитация прозрения и приходят, чтобы увидеть, что все явления непостоянны и неудовлетворительным один, то смогут понять и осознать не-я.

Так короче. Его полезно созерцать такие вопросы, как ты просишь, но только до определенной степени. Не стоит зациклиться на таких вопросах, поскольку интеллектуальное познание не получите далеко. Понимание практики является способом пойти. Прямые следствия и examinination реальности. Что производит мудрость, которая предоставит доступ к пониманию реальности, понимая, капли чистой проницательности.

Я надеюсь, что это могло бы помочь. Я не ответил на связь между взаимозависимое возникновение и правильное усилие , потому что, как я понимаю, это объединение фактор "переживающую я, Меня, себя и когда это добавляется к уравнению вопрос становится бессмысленным. Люблю, когда Будде задавали вопросы, например о бесконечной/конечной Вселенной, т. е. Четыре непредсказуемого и неопределенного вопроса.

Здесь Будда молчал. Почему? Потому что он знал, что вопрос был ложно обвинен в неправильном направлении. Вопрос уже был ущербным с самого начала impliying то, чего там нет.

Через практику вы получите ответ на ваш вопрос, но это может быть ответ сильно отличался от того, что вы думаете или ожидаете. Вы могли бы понять, что там не было вопроса.

Ланка

+429
goldenlicht 27 дек. 2012 г., 10:31:16

Это тот человек, который владеет диплома или сертификата и учит для жизни, как научить математике, истории или биологии в школе ?

Я думаю, что:

  • Традиционно, учителя монахи, которые: жить в монастыре; изучал (учения) и практикуется (медитация и монашеской дисциплины), прежде чем они начинают учить; обучения (групп мирян и/или других монахов); поддерживаются местной лежала общества (см., например, милостыню -- буддизм).

  • Иногда, бывших монахов (бывших монахов) учителя.

  • Или, там лежал организаций.
  • Я думаю, что это также можно изучать академически (например, в некоторых университетах).

Есть ли места буддийского бы встретиться, как церкви для христиан ?

Да конечно.

  • Дома (или в саду) -- небольшая группа соседей может встретиться в друг друга дома
  • Храмы-это место для больших групп людей: иногда за большие, по расписанию (т. е. в определенное время) встреч; иногда просто открыты весь день, чтобы посетить в любое время; там могут быть вещи, как библиотека или книжный магазин, кафетерий (т. е. réfectoire) открыть общественности, и иконы-фрески, статуи, возможно, жертвенники, колокола, и так далее. Эти здания могут быть специально построены как храмы, или иногда структура преобразована в храм от предыдущего использования (например, первоначально построенный как дом).
  • Монастыри-может быть как храм, за исключением того, что там живут люди; это может быть храм (т. е. в основном храме, где некоторые люди живут), или это может быть в основном монастырь (т. е. в основном предназначена для людей, живущих там, с жилыми помещениями и площадки и конференц-залы), или всего по чуть-чуть (много людей, живущих там и много посетителей). Количество проживающих может варьироваться, от очень мало (возможно на дому) для многих. "Люди, живущие там", я имею в виду монахов и монахинь, но может также заложить помощников и учеников.
  • Отступает или ритрит-центры-своего рода "отступление", где лежал человек может пойти, чтобы остаться на некоторое время ... в выходные, или неделю, или больше. Так что у них есть спальные помещения и столовую и так далее. Там, наверное, график, например, с течением времени инструкции, время, чтобы встретиться с преподавателями индивидуально, время для медитации. Некоторые из них организованы монахами (или их помощников лежали) и размещенного в монастырь; там же лежал организациям, например Випассана, как ее преподает С. Н. Гоенка

Нужно ли мне приезжать в Индию или Тибет ?

Я не знаю. Я ожидал чего-то языкового барьера, если вы делать, и что хорошим началом было бы найти где-то более местное (в своей стране):

Кроме того, я просто не знаю, стоит ли Тибет-это на самом деле осуществимо место, чтобы изучать буддизм (по политическим причинам) - очевидно, вы захотите проверить, прежде чем идти! Но помимо Индии и Тибете есть много других стран в Восточной Азии и Южной Азии , которые традиционно буддийских. В разных странах стремятся к разным школам буддизма. С другой стороны, я ожидал, что это можно найти практически в любой/каждой школе (или страна происхождения) представлены где-то во Франции.

Еще три замечания:

  • Монахи (монастыри) традиционно зависят от мирян за материальную поддержку. Монахи могут переехать на новое место, чтобы жить (тем самым создавая новый монастырь), Если или когда они пригласили там лежала Люда. Таким образом, где бы вы найти монастыри обычно также некоторую поддержку от мирян ... и (особенно на Западе) есть буддисты-миряне без монастыря.
  • Есть также некоторые "выложить" организации буддистов-мирян, которые не организованы вокруг монахов или монахинь. Я думаю о Triratna буддийской общины, или сока Гаккай.
  • Там очень много можно найти в интернете:

    • Публикаций (например, переводы)
    • Переговоры (например, YouTube видео, часто называют "Дхамма беседы")
    • Обсуждения (этот сайт специально для "вопросы и ответы", есть несколько других сайтов, которые позволяют более диалог или дискуссия)
+421
Arndt Bieberstein 9 янв. 2014 г., 16:50:07

может быть как-то теряется в переводе. от этого

"Не се kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, саче manussattaṃ ..

если заменить "вместо" С "если нет" , то это имеет больше смысла.

если не исчезает в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду — он/она приходит в человеческое состояние,....

Это может также означать, что когда карма исчерпана в страдании самолет, и появляются в человеческом мире после? Так как только вы запишите свой "долг", вы переходите к следующему этапу или перерождения, не хватает "долг"

Наоборот происходит в конце переродится на небесах как Бог. Они прогорят их "хороший долг" быстро и, как правило, попадают в нижних мирах, когда их взносы платят.

Я любитель самоучка пали. Я могу ошибаться, но, по крайней мере, он открывает для тех, кто знает больше о пали, чтобы поучаствовать в обсуждении. Может "нет КП" вместе с остальной части приговор, лучше перевести "если не", а не "вместо"?

+365
Gustavo Silva 5 мая 2012 г., 1:24:51

Там была история очень опытный монах в традиции Сото Дзен. Однажды, он услышал, что его хозяин умер. Он воспринял новость с видимой легкостью. На его похоронах, он был в составе - приветствие доброжелателей, принимая их соболезнования, улыбаясь, и даже смеясь. Это продолжалось на протяжении большей части панихиду. Перед тем, как их должны были забрать у них тело для кремации, этот монах, когда в сторону своих хозяев гроб. Он начал бесконтрольно рыдать. Все люди в посещаемости стали смотреть на него разинув рты. Понимая, что он уставился на и разумно, почему - ведь это не часто, что вы видите Мастера Дзен терять самообладание, настолько полно и бесстыдно - монах сказал зевакам:

"Мой мастер, которого я знаю всю мою жизнь, которого я любил так глубоко, как мой отец, умер. Если я хочу плакать, я буду плакать".

Буддийская практика не вулканов. Это не преодоление наших эмоций и, сидя в тепленьких путь невозмутимость. Напротив, буддийская практика-это открытая. Речь идет о становится полной и не стесняясь интимные отношения с миром. Если ваш отец умрет, конечно, вы будете страдать. Почему не должен вы? Позвольте себе испытать всю силу своего горя. Скорбим всем сердцем. Все, что служит интересам ваших с ним отношениях и в своих чувствах любви.

+319
Cameron Wright 14 янв. 2015 г., 19:46:26

Будда говорит, что эта Дхамма для умных (в ваших словах большой емкости человек). Это люди уравновешенные и развитые в Bodhipakkhiyādhammā.

+312
default 29 мая 2017 г., 8:45:52

Другая причина-это связь с Божественным. Волос остановить движение энергии, и в медитации практики они нужны для подключения Сахасраре как можно лучше с Божественным, поэтому бритье головы позволяет для лучшей "связи". Также существуют специальные ритуалы и процедуры для этой части тела, которые происходят после смерти, но это уже другая история.

+271
alexalexalexalex 5 июн. 2016 г., 13:44:35

Вы интересовались, что происходит, чтобы удовлетворить ваши желания.Каждый может жить без алкоголя.Будда говорит:"желание-это коренная причина страданий".так что ответа просто нет.

+254
Garini 26 дек. 2015 г., 5:54:22

Например, если ответ, удерживая правильное воззрение, то я хотел бы знать, каким образом держусь вид удаляет тягу ?

Это не совпадение, что справа указан первым в Благородный Восьмеричный Путь (N8P).

Мы жаждем из-за плохого зрения: где одно из ее проявлений-это четыре извращений (видя непостоянной вещи как постоянного, дуккха как удовольствие, а не-себя, как личности, и привлекательной, как привлекательной).

Но даже с правильными взглядами, все равно нужен другой конечности N8P для усиления/укрепления практики к полному отказу от жажды, через 3 шлюзы моральной добродетели/психологическая дисциплина и мудрость (т. е. культивировать сила/нравственности через правильная речь, правильный образ жизни и т. д.; развивать психические дисциплины через правильное усилие, правильное сосредоточение и т. д.).

Для тщательного анализа цель N8P см. преп. Бодхи отличная "Благородный Восьмеричный Путь"

+219
Nathan Cain 26 февр. 2015 г., 15:40:10

Я согласен с комментаторами выше, и хочу добавить, что неуверенность-это состояние души и, следовательно, он имеет свойства аничче (непостоянство), анатта (нереальность) и дукха (причинение страдания).

Практика випассаны учит нас видеть, что состояния нашего ума, как они возникают и прекращаются и не цепляться за них. Как только мы научимся отпускать их, мы понимаем, что они не "я", они не "мои": мы просто становимся свидетелями взлетов и падений ума без идентификации с ними и не стоит расстраиваться с ними.

+203
Kenneth Zambrano 5 янв. 2012 г., 1:29:10

Я думаю, вы спрашиваете о взаимозависимое возникновение?

Вы можете найти подробную информацию в разделе "учебные материалы для зависимого возникновения (Paṭiccasamuppāda) в буддизме Тхеравады".

На перспективу с точки зрения Абхидхаммы, "в Абхидхаммы практика" может быть полезным.

+200
amloud mustapha 26 нояб. 2019 г., 19:14:21

Поверхностно, воображение и концептуализация явно имеют общие атрибуты и различных коннотаций. Используя философский анализ, человек (после хорошего осмысления) мог придумать правила, которые регулируют их применение. Бессознательные психические процессы, которые способствуют испытывает их за пределами понимания современной психологии. Действительно, мы можем полюбоваться на бессознательном изысканность и интеллект, который идет в результате общего опыта. Но эти исследования не относятся к практике буддийской медитации.

+154
Ricardo Lacerda Castelo Branco 21 нояб. 2017 г., 17:11:24

Это тибетском буддизме (традиция Ньингма) сосредоточены на смерти, перерождения, после смерти существование?

В то время в моей жизни, когда я читал почти ничего о тибетском буддизме, я видел фотографии Колесо Жизни, и слышал, что есть Бардо, и прочитать перевод Бардо Тодол.

В любом случае я нашел Ламу Tharchin Ринпоче последние напутствия. Это не очень долго. Читая это, я полагаю, ближе всего речь идет о "профессионально умирает" - это:

  1. Благодарны за поддержку, которую он имел (при жизни), от ламы и рода.
  2. Надежды и планы, что делать после смерти:

enter image description here

Я думаю, что слово "профессионально" и, с натяжкой, три значения в обычном английском:

  • Грамотно (например, "он или она профессиональный" должно означать, "он или она делает это хорошо")
  • С обучением (например, большинство "профессий" нуждается в обучении, а также лицензии на практике)
  • В рамках социального контракта (например, кто-то "профессиональный", если вы нанимаете их)

Вот в контексте цитата из книги на которую вы ссылаетесь:

enter image description here enter image description here

Я думаю, что вы можете видеть, что все три значения слова "профессионально" - т. е. "хорошо" и "обучение", и "в рамках совместного социального контракта".

+147
IPADowner 12 июн. 2012 г., 16:40:11

Прежде всего, необходимо установить памятование тела. Ваш ум должен всегда быть в вашей (нижняя) Даньтянь. Вначале вы, возможно, придется делать упражнения, толчок животе из 100 раз, несколько раз в день, пока вы не привыкнете к осознавая свой даньтянь.

Всякий раз, когда вы общаетесь с людьми (разговаривать с незнакомыми людьми), вы должны заставлять себя оставаться в вашем теле. Не "летать" на свою точку зрения, или какой-то воображаемой точки в абстрактном пространстве. Оставайтесь внутри вашего тела.

Нужно развивать хорошую осанку, хорошо, благодать и хорошая походка. Вы должны сидеть, стоять и ходить удобно, с хорошим потоком энергии.

Во-вторых, нужно перестать полагаться на мнение людей за свои права-и-неправильная. Ваше право и неправильно должна исходить от Дхармы. Когда ваши права и неправильно происходит от Дхармы, как долго, как вы действуете по Дхарме, вы больше не волнует, что люди думают о тебе. Тогда вы не будете стараться угодить им или быть симпатичным. Тогда вы можете быть своим собственным центре, с Дхармой быть свой центр.

В-третьих, вы также должны сидеть, ничего не делая в течение одного часа каждый день. Когда вы сидите вам восстановить связь с вашим центром.

Подводя итог, развивать осознание своего тела даньтянь ЭСП, остаются в вашем теле, когда вы говорите с людьми, развивать грацию, не пытайтесь угодить людям - вместо того, чтобы быть своим собственным центром, действующим по Дхарме, сидят каждый день и снова с центра.

+139
ajr 27 сент. 2012 г., 16:46:49

Намерение-это все. .. Ключ.

+34
Oscar Smith 11 авг. 2011 г., 3:44:57

Показать вопросы с тегом